برچسب ها : عکس و تصویر ,
روز قلم های تیز، روز فکر های خلاق
روز اندیشه های نو، روز تو، روز دانشجو مبارک . . .
بسیج دانشجویى در کلام مقام معظم رهبرى نهاد بسیج در دانشگاههاى ایران، تفکرى است که عرصههاى علمى را هدفمند و کارآمد مىسازد. هر چند عملکرد دفترها و نهادهاى بسیج، به فعالیت خود دانشجویان وابسته است، ولى فلسفه وجودى این نهاد، تمرین مرحله عملىِ علوم فراگرفته شده دانشجویان به شمار مىآید. این نهاد والا را از دیدگاه مقام معظم رهبرى به تماشا مىنشینیم:
دانشجوى بسیجى، در هر جمع دانشجویى، ذهن روشنتر، زبان گویاتر و ابتکار بیشترى باید داشته باشد.
مگر مجموعه بسیجى ـ آن هم بسیجى انقلابى و دانشجوى انقلاب ـ مىتواند نسبت به مسائل سیاسى کشور بىتفاوت یا بدون موضع و بدون نظر باشد؟ من به شما دانشجویان بسیجى توصیه مىکنم همواره دانشجو و بسیجى به همان معناى مثبت و پرخون و پرتپش باقى بمانید.
فرق بسیج دانشجویى با تشکلهاى دیگر دانشجویى چیست؟ فرقش این است که بسیج دانشجویى به معناى فرد یا مجموعهاى، آماده برآوردن نیازهاى انقلابى است. در هر زمان و از هر نوع. این معناى بسیج دانشجویى است.
بسیج باید جلوتر از همه وارد عرصه علم شود. شما باید بروید و عرصههاى علمى را، عرصههاى فنآورى را، نوآورىهاى علمى و آفاق شناخته نشده علم را تصرف کنید.
بسیج دانشجویى یعنى به صحنه آمدن و به میدان آمدن. چه میدانى؟ میدان چالشهاى حیاتى و اساسى. وقتى هویت ملى و سیاسى یک ملت مورد مناقشه قرار مىگیرد. وقتى به فرهنگ و اعتقادات و باورهاى ریشهدار یک ملت اهانت مىشود و آن را تحقیر مىکنند.
دانستنی هایی درباره روزدانشجو و رسالت دانشجویان(1)
دانشجو، واژهای مقدس
واژه دانشجو، به اندازه کرامت و تقدسش، وسیع و پردامنه است. آنقدر پر افق که هرگاه به هر سوى کرانهاش انگشتى اشاره بریم، نسیمى تازه از معنا مىیابیم.
دانشجو و دانشگاه از مقدّسترین واژههایی است که میتوان در فرهنگ اسلامی سراغ گرفت. اسلام دینی است که درس خواندن را فریضه میداند و به عالمان اندیشمند مباهات میکند و به تقدیس محیطهای علمی میپردازد و لزوم توجه و پاسداری از آن را به همگان گوشزد میکند و شروطی را برای نیل به سعادت حقیقی بیان میدارد که تحقق آن در محیطهای علمی و آموزشی، تجلّی دانشگاه اسلامی را نوید میدهد و ترک آن موجب خسران و انحراف در مراکز آموزشی خواهد شد.
رستاخیز اندیشهها
امروز، روز رستاخیز اندیشههاست؛ روز علمدوستی و حقیقتپرسی، روز طلوع اندیشههای نو، روز انسانهای فرهیخته و بالنده، روز اندیشههای ناب و روز گسستگی جهلها ونابخردیها. امروز، روز پردهبرداری از گمنامیها و پردهپوشی بر سیاهیهاست. امروز، روزی است که دانشدوستان با دستان مهربان و اندیشههای نابشان از دوستیها سخن خواهندگفت، از عشقها، از زیباییها. امروز، روز دانشجوست؛ روز حقیقتی که دوستدار روشنایی است.
نامگذارى
آنچه روز دانشجو را در تقویم مناسبتهاى انقلاب اسلامى به فراموشى نسپرده، ریشههاى عمیق این نامگذارى است:
رژیم پهلوى پس از کودتاى 28 مرداد 1332، خود را بیش از پیش نیازمند آغوش گرم امریکا مىدید. در ادامه این روند، سفر نیکسون، معاون رئیس جمهور وقت امریکا به ایران در هفده آذر 1332 برنامهریزى شد. تظاهرات دانشجویان دانشگاه تهران، به عنوان اعتراض به این سفر، از روز چهاردهم آذر آغاز گردید. در گرماگرم غارت سرمایههاى ملى، فرهنگى، مادى و مذهبى از سوى امریکاییان، چه کسانى جز فرزندان فرهیخته ایران مىتوانستند این آگاهى را به ملت خود اعلام دارند؟
در روز هفده آذر همزمان با ورود نیکسون به تهران، تمام دانشگاههاى پایتخت در اعتصاب کامل به سر مىبردند. وقتى نیکسون براى دریافت دکتراى افتخارى حقوق در دانشکده حقوق و علوم سیاسى دانشگاه تهران حاضر شد، یکى از مطبوعات در سرمقاله خود با عنوان «سه قطره خون» اینگونه نوشت: «آقاى نیکسون! وجود شما آنقدر گرامى و عزیز بود که در قدوم شما، سه نفر از بهترین جوانان این کشور، یعنى دانشجویان دانشگاه را قربانى کردند».
خون سه جوان آزادىخواه ایرانى است که نام دانشجو را در شانزدهم آذرماه هر سال بر خاطرها تلنگر مىزند.
روایت شانزدهم آذر
روایت شانزدهم آذر 1332، با بیان یکى از شاهدان ماجرا، آنقدر تکان دهنده است که هر دلى را آکنده از تأثر و افسوس مىکند. شهید مصطفى چمران اینگونه مىنویسد: «از آن روز (یعنى 16 آذر 1332) نُه سال مىگذرد، ولى وقایع آن روز چنان در نظرم مجسم است که گویى همه را به چشم مىبینم. صداى رگبار مسلسل در گوشم طنین مىاندازد. سکوت موحش بعد از رگبار، بدنم را مىلرزاند. آه بلند و ناله جانگذار مجروحین را در میان این سکوت دردناک مىشنوم. دانشکده فنى خونآلود را در آن روز و روزهاى بعد به رأىالعین مىبینم.
آن روز، ساکتترین روزها بود و چون شواهد و آثار احتمال وقوع حادثهاى را نشان مىداد، دانشجویان بىاندازه آرام و هوشیار بودند. پس چرا و چگونه دانشگاه گلوله باران شد؟ و چهطور سه نفر از بهترین دوستان ما، بزرگنیا، قندچى و رضوى به شهادت رسیدند؟
دولت با خراب کردن سقف بازار و غارت اموال رهبران آن، بازاریان را کم و بیش مجبور به سکوت کرد، ولى دانشگاه همچنان خارى در چشم دستگاه مىخلید و دست از مبارزه برنمىداشت و دستگاه همچون درنده خونخوارى به کمین نشسته، دندان تیز کرده بود که از دانشجویان مبارز دانشگاه انتقام بگیرد؛ انتقامى که عبرت همگان گردد.
روز بعد نیکسون به ایران آمد و در همان دانشگاه، در همان دانشگاهى که هنوز به خون دانشجویان بىگناه رنگین بود، دکتراى افتخارى حقوق دریافت داشت و از سکون و سکوت گورستان خاموشان ابراز مسرت کرد و به دولت کودتا، وعده هرگونه مساعدت و کمک نمود و به رئیسجمهور امریکا پیغام برد که آسوده بخوابد».
بازتاب جهانی
خبر واقعه 16 آذر و کشته شدن دانشجویان، به سرعت در سراسر جهان انتشار یافت و بسیاری از دانشگاههای اروپا و آمریکا، با دانشگاه تهران ابراز همدردی کردند. در روز 18 آذر نیز در اعتراض به ورود نیکسون، معاون رئیس جمهور آمریکا به تهران و همزمان با مراسم برگزاری سومین روز کشتهشدگان حادثه دانشگاه، تظاهراتی از طرف دانشجویان دانشگاه تهران برگزار شد. دانشجویان هم در اعتراض به جنایتهای دولت کودتا، مدت پانزده روز از شرکت در کلاسهای درس خودداری کردند.
بر این اساس، 16 آذر 1332 به نام روز مقاومت تاریخی، در تاریخ دانشگاه تهران ثبت شد. از آن پس، همه ساله به رغم کوشش رژیم و ساواک، دانشجویان دانشگاههای ایران مراسم یا تظاهراتی به یاد شهیدان آن روز بر پا کردند و در گذر زمان، 16 آذر به نام روز دانشجو معنا پیدا کرد و در تقویم گنجانده شد.
اهمیت مبارزه
چگونگی سرکوبی دانشجویان در 16 آذر 1332، نشان دهنده اهمیت مبارزههای دانشجویان برای رژیم و دولت کودتا بود. پس از کودتای 28 مرداد و قلع و قمع مخالفان، دانشگاه تهران و دانشجویان و نیروی سیاسی، نیروهایی قوی در زمینه مبارزه با دولت کودتا به شمار میآمدند و مخالفتهای پیگیر آنان، عملاً رژیم و دولت کودتا را از رسیدن به اهدافشان باز میداشت. از این رو به نظر میرسد رژیم با برنامه از پیش تعیین شده به این حمله روی آورد. اگر چه شاه و دولت سعی کردند از خانوادههای شهدا و رؤسای دانشگاه تهران و دانشکده فنی دلجویی کنند، ولی ترفیع درجه عاملان واقعه 16 آذر و پرداخت پاداش نقدی به سربازان و درجه داران حمله کننده به دانشگاه در فاصله کمی پس از واقعه، حکایت از توطئه از پیش طراحی شده دولت کوتاه شاه برای سرکوبی جنبش دانشجویی داشت.
دانشجو در جایگاه عمل
امام على علیهالسلام مىفرماید: «علم بدون عمل، وبال و مزاحمت، و عمل بدون علم نیز گمراهى و انحراف است.» در مکتب اسلام، همانقدر که عمل کردن به علم اهمیت دارد، عمل بدون علم نیز نکوهش شده است. علمِ معرفتآور و بینشزا به عمل فرد ارزش مىدهد.
نگاهى دوباره به دو مقوله علم و عمل در عرصه دفاع مقدس، مسائل بسیارى را روشن مىکند. دانشجویانى که در دانشگاه دفاع مقدس، تئورىهاى خود را به آزمون مىگذاشتند، افرادى بودند که آگاهانه در مسیر رشد خود گام برمىداشتند.
مقام معظم رهبرى نیز بر این مدعا مهر تأیید مىزند: «هنگامى که به نام دانشجوى شهید مىرسیم، این یقین در ما پدید مىآید که پذیرش شهادت و اقدام به جهادى که بدان منتهى شده، از سر خودآگاهى و با اراده روشنبینانه بوده است و این ارزش عمل را مضاعف مىکند و بدین دلیل است که دانشجویان شهید که در شمار سرآمدان ایمان و ایثار آگاهانه بودهاند، ستارگان همیشه درخشانى هستند که هر جویاى حقیقت مىتواند راه خویش را با آنان بیابد».
یک الگو
دانشجو به عنوان قشر باسواد و فرهنگى جامعه، افزون بر شخصیت اجتماعى خود، الگوى رفتار و تفکر دیگران است. برخى در این عرصه چنان چشمگیر بودهاند که حتى پس از پیمودن مدارج و موقعیتهاى عالى مختلف، همچنان دوره دانشجویى آنان الگوبردار است. براى نمونه، خاطرههاى دانشجویى دکتر مصطفى چمران، هنوز دل را مىلرزاند:
سال دوم یک استاد داشتیم که گیر داده بود همه باید کراوات بزنند. سر امتحان، چمران کراوات نزد، استاد دو نمره ازش کم کرد. شد هیجده؛ بالاترین نمره.
در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلى شاگردان ممتاز رفت امریکا. بعد از مدت کمى شروع کرد به کارهاى سیاسى و مذهبى. خبر کارهایش به ایران مىرسید. از طرف ساواک پدر را خواستند و بهش گفتند: «ما ترمى چهارصد دلار به پسرت پول نمىدهیم که بر ضد ما مبارزه کند.» پدر گفت: «مصطفى عاقل و رشید است. من نمىتوانم در زندگىاش دخالت کنم.» بورسش را قطع کردند. فکر مىکردند دیگر نمىتواند درس بخواند و برمىگردد.
پس از تحقیقات علمى در جمع معروفترین دانشمندان جهان در دانشگاه کالیفرنیا و معتبرین دانشگاه امریکا (بِرکلى)، با ممتازترین درجه علمى موفق شد دکتراىالکترونیک و فیزیکپلاسما را بگیرد.
در امریکا، با همکارى بعضى از دوستانش، براى نخستینبار انجمن اسلامى دانشجویان امریکا را پایهریزى کرد و از مؤسسان انجمن دانشجویان ایرانى در کالیفرنیا و از فعالان انجمن دانشجویان ایرانى در امریکا به شمار مىرفت که به دلیل این فعالیتها، بورس تحصیلى شاگرد ممتازى وى از سوى رژیم شاه قطع مىشود.
پس از قیام پانزده خرداد سال 1342 دست به اقدامى جسورانه و سرنوشتساز مىزند و همه پلها را پشت سر خود خراب مىکند. به همراه بعضى از دوستان مؤمن و همفکرش، رهسپار مصر مىشود. مدت دو سال، سختترین دورههاى چریکى و جنگهاى پارتیزانى را مىآموزد و به عنوان بهترین شاگرد این دوره شناخته مىشود و مسئولیت تعلیم چریکى مبارزان ایرانى را به عهده او مىگذارند.
بعد از کودتای 28 مرداد 1332، رژیم وابسته پهلوی که توانسته بود با کمک اربابان امریکایی بر اریکه قدرت باز گردد، درصدد برآمد تا پایه های حکومت خود را تثبیت کند، اما غافل از اینکه مقاومت مردم بطور کامل از بین نرفته و ایران در اولین فرصت خشم و انزجار خویش را نشان خواهد داد.
نیکسون معاون رئیس جمهور امریکا در سال 1332، راهی ایران گردید. در حقیقت او می آمد تا نتیجه سرمایه گذاری بیست و یک میلیون دلاری را که سازمان جاسوسی امریکا، سیا، در راه کودتا و سرنگونی دولت مصدق هزینه کرده بود، از نزدیک مشاهده کند. ملت در حال افسردگی و از نفاق و تفرقه ای که استبداد توانسته بود در میان او ایجاد کند، ناراحت بود.
رهبری نهضت مقاومت، قصد رساندن صدای اعتراض مردم را به گوش جهانیان داشت و تلاش لندن و واشنگتن را که می خواست با مشروع جلوه دادن رژیم کودتا، امتیازات مورد نظر خود را در محیط آرام بدست آورد، خنثی کند. اجرای این برنامه به عهده کمیته هماهنگی دانشگاه تهران واگذار شده بود.
تظاهرات دانشجویان دانشگاه تهران، به عنوان اعتراض به ورود دنیس رایت، کاردار جدید سفارت انگلیس در ایران، از روز 14 آذر 1332، آغاز گردید. دانشجویان دانشکده های حقوق و علوم سیاسی، علوم دندان پزشکی، فنی، پزشکی، داروسازی در دانشکده های خود تظاهرات پرشوری علیه رژیم کودتا برپا کردند. رژیم پهلوی که به خوبی از خشم ملت و خصوصا دانشجویان نسبت به خود و اربابان امریکا از پیش آگاه بود، با تمام قوا متوجه دانشگاه شد.
روز 15 آذر تظاهرات به خارج از دانشگاه کشیده شد و ماموران انتظامی، در زد و خورد با دانشجویان، شماری را مجروح و گروهی را دستگیر و زندانی کردند. صبح روز 16 آذر 1332، گارد تا دندان مسلح رژیم پهلوی برای اولین بار وارد صحن دانشگاه شد تا فریاد مخالفان را در گلو خفه کند.
در یکی از کلاسهای درس دانشکده فنی، چند تن از دانشجویان در اعتراض به حضور ماموران گارد رژیم شاه در صحن دانشگاه، آنها را به مسخره می گیرند و همین بهانه کافی بود تا وارد کلاس درس شوند و با ایجاد جو رعب و وحشت، محیط را برای بهره برداری و گرفتن زهر چشم دانشجویان آماده سازند. ماموران گارد با حمله به دانشجویان بی پناه سه تن از آنان را به شهادت می رسانند.
حادثه 16 آذر 1332، بعنوان یک روز (مقاومت تاریخی) در تاریخ دانشگاه تهران ثبت شد. از آن پس، همه ساله به رغم کوشش رژیم و ساواک، دانشجویان دانشگاه تهران و دیگر دانشگاههای سراسر ایران مراسم و تظاهراتی به یاد شهیدان آن روز برپا می کردند.
وقایع آن روز چنان در نظرم مجسم است که گویی همه را به چشم می بینم، صدای رگبار مسلسل در گوشم طنین می اندازد، سکوت موحش بعد از رگبار، بدنم را می لرزاند، آه بلند و ناله جانگداز مجروحین را در میان این سکوت دردناک می شنوم. دانشکده فنی خون آلود را در آن روز و روزهای بعد به رای العین می بینم……..
“ای جوانان عزیز! و ای دانشجویان و دانشمندان! و ای امید امروز و فرداهای امت و اسلام! امانت بزرگ استقلال و آزادی که از دام دو قطب شرق و غرب با مجاهدت و فداکاری ملت عظیم الشان ایران به دست آمده است، به شما عزیزان سپرده شده و مسئولیت بزرگی به عهده همه گذاشته است، همه ملت به خصوص دانشجویان مسلمان که رهبران آینده هستند، مسئول نگهبانی از این امانت بزرگ الهی می باشند.”
“همه می دانیم که سرنوشت یک کشور و یک ملت و یک نظام، بعد از توده های مردم در دست طبقه تحصیلکرده است و هدف بزرگ استعمار نو به دست گرفتن مراکز این قشر است.”
“دانشگاه، نقطه ی اساسی هر جامعه و کشوری است.اگر دانشگاه اصلاح بشود، آینده ی آن جامعه اصلاح خواهد شد.اگر دانشگاه فاسد بشود، سرنوشت آن جامعه فساد است.این فسادی که در دانشگاه فرض می کنیم، ممکن است فساد اخلاقی باشد، یا فساد علمی.فساد علمی معنایش این است که در دانشگاه نه معلم برای درس دادن و یاددادن دلسوزی کند، نه متعلم و دانشجو برای یادگرفتن دلسوزی کند.نتیجه، بی سواد بارآمدن، بد فهمیدن و نفهمیدن و عدم رشد استعدادهاست.فساد اخلاقی، معنایش این است که آن که درس می خواند یا نمی خواند، از لحاظ اخلاقی، شرافت و شرف و غیرت و انگیزه و ایمان لازم را در خود پرورش ندهد.این هم نتیجه اش با شق اول یکی است؛ شاید هم گاهی بدتر.آن عالمی که شریف نباشد، حمیت و غیرت دفاع از کشور و ملت و آرمانها و ارزشهای ملی و دینی خود را نداشته باشد، آن عالمی که دشمن را بر خودی ترجیح بدهد و خود را در اختیار دشمن ملت قرار بدهد، آن عالم از هر جاهلی بدتر است؛ همان دزدی است که با چراغ به دزدی می رود و بیشتر صدمه می زند.”
ادامه مطلب...
برچسب ها :
سیاسی و نظامی , اجتماعی ,
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
جناب حجتالاسلام والمسلمین آقای حسن روحانی
رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران
سلام علیکم
با آرزوی موفقیت برای جنابعالی و خدمتگزاران دلسوز در سراسر کشور، با آنکه اینجانب ــ حتی پس از شنیدن گزارش چند روز گذشته شما که بر "پایه" "انتساب عناوین غیرمنصفانه و بیپایه" به دولتهای نهم و دهم شکل گرفته بود ــ بهاقتضای مصالح کشور، بنا بر سکوت داشته و دارم، لکن بهاحترام تقاضاهای بیشمار گروههای مختلف مردم و از جمله صاحبنظران سیاسی و اقتصادی، لازم دیدم که از جنابعالی دعوت نمایم تا در فضایی کاملاً دوستانه و صمیمی، در مناظرهای صریح، اصولی و روشنگر در منظر افکار عمومی، ابهامات و حقایق ناب را آنطور که هست، مورد تصدیق و تأکید قرار دهیم تا از فرصت برداشتن گامهای بلند و استوار در مسیر رو به جلوی کشور دریغ نشود.
اینجانب با تأکید مجدد بر لزوم تحکیم دوستیها و حفظ وحدت و همدلی بهویژه در شرایط کنونی، این روشنگری را از جهت پاسداشت تلاشهای گسترده، صادقانه و کمنظیر همکاران و کارکنان دولت در سراسر کشور و نیز قشر وسیعی از فعالان عرصه خدمت در بخش خصوصی، وظیفه خود میدانم، چرا که بار مسئولیت پیشرفت آتی ایران عزیز عمدتاً و همچنان بر دوش این عزیزان خواهد بود. بدیهی است که جفا بر این خیل عظیم میتواند خسارات جبرانناپذیری را متوجه کشور نماید.
خدا را شاهد میگیرم که این دعوت نه بر اساس یک حس شخصی، بلکه بر مبنای احساس تکلیف دینی و ملی صورت میگیرد. وگرنه اینجانب و همکارانم در طول 8 سال مسئولیت خود، زمانی که در عین تحمل بار سنگین خدمات کمسابقه در جایجای میهن اسلامی بهموازات دشمنیهای بیگانگان، حجم کمنظیر ناملایمات و بیمهریهای برخی در داخل را بهعشق ملت بزرگ ایران به جان پذیرفتیم، امتحان خود را بهنیکی پس دادهایم.
همچنین در انتخابات اخیر ریاستجمهوری در شرایطی که دولت دهم در فقدان نمایندهای از خود در رقابت انتخاباتی و مآلاً پاسخگویی ــ آماج حجم سنگین و گستردهای از اتهامات و انتقادات ناروا بود ــ بهخوبی و شایستگی به وظیفه شرعی و قانونی خود در صیانت از آرا مردم عمل کرد و با برگزاری انتخاباتی قانونی و سالم، ظرفیت بالای خود را به ظهور رساند. علاوه بر ضرورت حمایت و دفاع از تلاشهای شبانهروزی نیروهای مخلص و سختکوش کشور در همه حوزهها و قوهها، چیزی که موجب مزید نگرانی شده این است که نادیده انگاشتن ظرفیتها و توانمندیها و داشتن برآوردهای ناصحیح و آمارهای نادرست از وضعیت کشور چهبسا به تصمیمسازیهای ناصواب در عرصه سیاسی و اقتصادی داخلی و بینالمللی و تضعیف امید و نشاط ملی بینجامد.
ازاینرو با تأکید مجدد بر این دعوت بهعنوان قطرهای از اقیانوس ملت ایران، آمادگی دارم که همه توان و تجربه خود را برای تسهیل و پیشبرد امور در خدمت دولت قرار دهم.
خادم ملت ایران
محمود احمدینژاد
تصویر نامه :
خانواده برتر در قرآن
قرآن کریم بهترین الگوها را براى شناسایى خانواده برتر به جهانیان معرفى کرده است . خاندان حضرت ابراهیم (ع ) از آن جمله است . در آیه اى از قرآن کریم مى خوانیم :
اِنَّ اللهَ اصـطـَفـى ادَمَ وَ آلَ ابـراهـیـمَ و آلَ عـِمـرانَ عـَلَى العـالَمـیـن . (آل عمران : 33)
اخـلاقـى ، در شـوهـردارى ، خـانـه دارى و تـربیت فرزند نمونه است . همسر دیگرش نیز نمونه بود. ثمره زندگى حضرت ابراهیم (ع ) بِغلام حلیم ... وَبَشَّرناهُ بِاِسحاقَ نَبیّا مِنَ الصّالحین )) (صافات : 100 و 101 و 112)
ابراهیم (ع ) پدر این چنین فرزندانى است و دو همسر او نیز مادران فرزندانى این گونه انـد. هـر کـدام از آن دو در پـرورش فـرزنـد چـه مـرارتهایى کشیدند و چه آثارى از خود بـرجـاى گذاشتند؛ حضرت ابراهیم (ع ) همسرش هاجر را به همراه فرزند خردسالش به سـرزمـیـنـى بـى آب و عـلف آورد: ((رَبَّنـا اِنـّى اَسکَنتُ مِنْ ذُرّیّتى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بـَیـتـِکَ الُمـحـَرِّمِ لِیُقِیمُوا الصَّلوةَ فَاجعَلْ اَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوِى اِلَیهِم ...)) (ابراهیم : 37)
هـنـگـامـى کـه فرشته هاى الهى نزد حضرت ابراهیم (ع ) آمدند و تولد حضرت اسحاق را بـه او بـشارت دادند همسر اولش (ساره ) نیز در آنجا حاضر و ایستاده بود، تبسمى بر لب داشت و ناظر بر این جریان بود؛ ترجمه آیه 71ـ73 سوره هود چنین است :
ادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی , اخلاقی , اجتماعی , فرهنگی ,
محیط گرم و باصفای خانواده
هماهنگی و موافقت اخلاقی بین مرد و زن در محیط خانواده از هر لحاظ و به صورت صد درصد برای غیر انبیا و اولیا علیهم السّلام غیرممکن است. اگر بخواهیم محیط خانه، گرم و باصفا و صمیمی باشد، فقط باید، صبر و استقامت و گذشت و چشم پوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد.
خداوند متعال میفرماید:
«یَـآأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوآاْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ جِکُمْ وَ أَوْلَـدِکُمْ عَدُوًّا لَّکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِن تَعْفُواْ وَ تَصْفَحُواْ وَ تَغْفِرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیم؛
ای کسانی که ایمان آوردهاید! برخی از همسران و فرزندان شما دشمن شمایند، پس از آنان بر حذر باشید؛ و اگر ببخشایید و در گذرید و بیامرزید، به راستی که خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است.» (سورهی تغابن، آیهی 14) اگر اینها نباشد اصطکاک و برخورد پیش خواهد آمد؛ و همهی اختلافات خانوادگی از همین جا ناشی میشود.1
آیندهی فرزندان
بعضی از علما با سفارش به نماز اوّل وقت و یا نماز شب، زندگی آیندهی فرزندانشان را تأمین میکردند.2
نان نیاوردهاند!
آقا میرزا محمّد تقی شیرازی رحمهالله هیچ گاه به اهل بیت و خانوادهی خود دستور نمیداد. زمانی آقایی به محضر ایشان میرود و میبیند که مقداری آبگوشت در کنار ایشان گذارده شده و سرد شده است. به ایشان عرض میکند که: چرا میل نفرمودهاید و سرد شده است؟ ایشان میفرمایند: نان نیاوردهاند.3
اگر نماز شب نخوانی، عاقّت میکنم!
آقا سید جمال گلپایگانی رحمهالله به آقازادهی خود میفرمود: اگر نماز شب نخوانی، عاقّت میکنم! پسر ایشان خیلی ناراحت میشود و میگوید: برای ترک مستحب چرا عاقّم میکنی؟ ایشان میفرماید: منظورم این است که تا میتوانی نماز شب را ترک نکنی.
برای ترک مستحّب فرزندش را عاقّ میکند. در حقیقت با این کار آتیهی فرزندش را تأمین میکرده است، زیرا هر راهی جز آن، چه مال و چه زمین و ملک و چه گوسفند و دام و... فناپذیر است.4
خداوندا، زن شایسته ای را روزی من کن!
بلی میشود انسان در نماز دست به دعا بردارد و بگویید: «اَللهُمَّ ارزُقنِی زَوجَةً صالِحَةً: خداوندا، زن شایسته ای را روزی من کن!» یا بگوید: «اَللهُمَّ ارزُقنِی وَلَداً باراً: خداوندا، فرزند نیکوکاری را روزی من کن!».5
رفع اختلاف بین زن و شوهر
زن و شوهری که بینشان خیلی اختلاف است، هر کدامشان که میخواهد رفع اختلاف شود یا فرد دیگر، صدقهی متعدّد، به افراد متعدّد، به دفعات زیاد بدهند و برای اصلاح ذات البین زیاد هم دعا بکنند.6
زندگی بر وفق مراد
کمتر کسی پیدا میشود که زندگی بر وفق مراد او باشد. هرگونه عیش و نوش دنیا، با هزار تلخی و نیش همراه است! اگر کسی دنیا را این گونه پذیرفت و شناخت، در برابر ناگواریها و بدیهای همسر و همسایه و... کمتر ناراحت میشود؛ زیرا از دنیا بیش از این که خانهی بلا است، انتظار نخواهد داشت!7
استغفار کلید حل مشکلات ازدواج و اشتغال
س 63- چند سال است که در کارهایم دچار مشکل میشوم که راهها به رویم بسته میشود، از جمله در زمینه اشتغال و ازدواج، و هرچه از خدا طلب یاری میکنم، راه مساعدی گشوده نمیشود؟
ج ـ بسمه تعالی. زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید: «أستغفر اللّه»، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از ضروریات و واجبات تا کلیه ابتلائات رفع شود، بلکه بعد از رفع آنها هم بگویید، برای اینکه امثال آنها پیش نیاید؛ و اگر دیدید رفع نشد، بدانید یا ادامه ندادهاید، یا آنکه با اعتقاد کامل نگفتهاید؛ و الله العالم.8
رفع مشکلات مادی همسر و فرزندان
س 56 ـ برای رفع مشکلات مادی همسر و فرزندان، یک طلبه چه باید بکند؟
ج: تعلیم نمایید که قناعت نسبیه وقتیّه، بر همه لازم است و کافی است.9
بهترین سن برای ازدواج دختر
س: از نظر شرع مقدس، بهترین سن ازدواج برای دختران چه سنی میباشد؟
ج. بهترین سن، قبل از عادت شدن دختر است.10
میزان آشنایی لازم دختر و پسر با همدیگر
س: فهمیدن بعضی از مسایل بعد از ازدواج توسط همسر، موجب ناراحتی و در بعضی موارد باعث مشکلات جدی میشود که زندگی زناشویی را با مشکل رو به رو میکند، آیا گفتن آنها قبل از ازدواج واجب است؟
ج: مواردی که نگفتن آنها سبب تدلیس میشود، باید گفته شود.11
استخاره برای ازدواج
س: آیا برای پاسخ دادن به خواستگار دختر، استخاره کردن مورد دارد؟
ج: مورد استخاره بعد از تحقیق و بررسی و مشورت و در هنگام تحیّر است. عمل به استخاره واجب نیست. همچنین با تغییر شرایط و یا تغییر نیتِ استخاره از حیث شروط و قیود، تجدید استخاره جایز است.12
ازدواج محمدی
س: عامل موفقیت در زندگی مشترک و شرایط ازدواج محمدی چیست؟
ج: محبّت بین طرفین و عمل هر کدام به وظایف شرعی نسبت به دیگری و اغماض هر یک از خطاهای دیگری.